武 汉 市 教 育 科 学“十 二 五”规 划 课 题

《利用乡土资源开发校本课程的研究》研究报告

武汉市黄陂区第七高级中学课题组

【摘要】

“利用乡土资源开发校本课程”就是学校依托我们的家乡黄陂，以家乡的历史文化遗存和自然资源为对象，根据“以家乡文化为基础，与学校文化建设相结合，以师生为课程开发主体”的办学理念，进行课程的规划，方案的设计，活动的组织、辅导、评价与研究成果展示，使学生通过参观、访问、调查、搜集、讨论、制作等诸多方式去进行活动，提升学生的人文素养，培养学生的创新精神和实践能力的综合课程体系。

承担本课题后，我校迅速组建课题组，首先组织师生对黄陂的乡土资源和师生对乡土资源的了解情况进行了较为全面的调查，得出了调查结论。然后组织课题组成员编纂了两本《爱我黄陂》系列乡土教材《文化黄陂》、《自然黄陂》，在此基础上一方面展开了校本教材在实际教学中的运用，另一方面也开展了一系列的研究和实践工作。经过数年的努力，我校初步完成了以乡土资源为核心的校本课程的开发和校园环境的建设，校本课程开发从课堂一直走到生活，学校的软硬环境和师生的精神面貌都明显地显现出乡土资源的影响。

一．问题的提出

开发乡土资源校本课程是适应新课改的客观要求。校本课程的开发是新课改的需要，新课改的一项重要内容，就是实行国家、地方、学校三级课程管理。学校课程的实施，使学校对课程的开发有了一定的自主性和灵活性，为校本课程的开发奠定了基础。《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确指出，基础教育课程改革的具体目标之一是“改革课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级管理，增强课程对地方学校及学生的适应性”。这表明，我国的基础教育管理体制，由原先过于集中的国家课程管理走向国家、地方、学校三级课程管理，地方和学校将拥有一定程度的课程自主权，共同参与课程决策并承担相应的责任。我国幅员辽阔，各地区经济、社会、文化发展水平差距很大，国家课程难以满足不同地区的需求，而地方、校本课程的优势，恰恰可以弥补这一不足。具有浓郁地方特色、灵活多样的课程，可以满足学生多方面发展的需要，还可以使学生了解社区，接触社会，关注社会问题，增强社会责任感，有效克服课程脱离社会生活的弊端。

课程资源是课程建设的前提和基础，开发和利用地域自然、文化资源，加强中小学课程建设，对于完善课程结构，增强课程的选择性，适应不同学校、教师的需要和学生多样化发展，促进课程与生活、课程与社会的联系具有重大的实践意义。具体的说：

（一）黄陂丰富的乡土资源为校本课程开发提供了便利。 黄陂区文化底蕴深厚，自然资源丰富。近些年来，社会经济、文化教育、体育卫生等各项事业发展神速，经济、社会面貌变化显著，作为武汉北大门的黄陂，自然资源、文化遗产的开发和国民经济的飞速发展，为我们的校本课程开发提供了丰富生动的课程资源。

（二）主动开发，彰显办学特色。 我们的学生基本上来自于农村，黄陂的山山水水养育了他们。他们需要来自农村生活的教学内容，需要来自贴近他们生活实践的学习方式，好为将来发展本地经济打下基础。以促进学生个性发展和学校特色的形成为宗旨，开展“利用乡土资源开发校本课程研究”的课题研究，开发和开设《爱我黄陂》等地方课程，整合“知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观”的课改理念，实施和实现课程改革中的地方课程和校本课程教育，走出了一条符合本地特色的校本课程开发的好路子，体现了学校的办学特色。

二．课题核心概念界定和开发依据

（一）概念界定：

　　１.乡土

乡土即故乡，是人们出生或久居的地方。它包含三个层面：乡土结构，即空间区域，在此指我们的故乡武汉市黄陂区；乡土经验，即生活经验，包括乡土特征、适应、过程及文化作用，这是具有独特性的；乡土意识，也是乡土的灵魂，它包含乡土存在的基础与乡土存在的意义。

２.乡土资源

乡土资源就是指我们出身、久居的地方的地域特色、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、社会发展以及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等。狭义上的乡土资源包括自然资源、人文历史资源和社会发展资源等。广义的乡土资源还包括学生所在学校的校园环境、师资状况、校风学风、学生特长以及学生的家庭环境、家庭生活等。本课题所研究的乡土资源指的是我们的家乡黄陂的自然资源和人文历史资源。

３.校本课程

校本课程是指除国家教育部所颁布的正规课程以外的一种课程，是各学校根据自己的实际情况挖掘学校周边教育资源而制定出来的课程。它包含两层含义：一是使国家课程和地方课程校本化、个性化，即学校和教师通过选择、改编、整合、补充、拓展等方式，对国家课程和地方课程进行再加工、再创造，使之更符合学生、学校和社区的特点和需要；二是学校在实施好国家课程和地方课程的前提下，自己开发的适合本校实际的，具有学校自身特点的课程，即学校在对本校学生的需求进行科学的评估，并充分考虑当地社区和学校课程资源的基础上，以学校和教师为主体，开发旨在发展学生个性特长的、多样的、可供学生选择的课程。

４.校本课程开发

校本课程开发是学校课程体系中的一个重要组成部分，是以课程编制为主体，自主开发与实施的一种课程开发的行为与研究过程。它实质上是一个以学校为基地进行课程开发的开放民主的决策过程，即校长、教师、课程专家、学生以及家长和社区人士共同参与学校课程计划的制定、实施和评价活动。

（二）校本课程的开发依据

１.理论依据

在20世纪80年代，课程多样化的问题已引起课程学者的关注。有学者指出，课程开发有国家、地方、学校三个不同的层级，但一般趋势是，学校在课程开发中起着创造性的作用，课程开发的主体是第一线的教师。因此，要有扎根于学校的以学校为主体的课程开发。90年代以后，教育学界开始认识到课程管理体制改革的必要性，并进行了积极的探索。吕达教授首次明确提出了中小学课程的三级管理构想，主张中央、地方和学校各司其责。随后，学者们从不同的角度对三级课程问题进行了阐释和研究，校本课程开始受到关注。课程学者们围绕着校本课程开发的基本理念、本质、特征、价值、条件、制约因素、类型、操作模式、评价等进行了理论探讨，这就为校本课程的实施奠定了初步的理论基础。

2、政策依据：

以1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》和1986年《中华人民共和国义务教育法》为标志，正式开始了教育权力下放和办学形式多样化的改革进程。但直到90年代后期，课程决策权才开始部分下放到学校。1996年颁布的《全日制普通高级中学课程计划（试验）》规定，学校应该“合理设置本学校的任选课和活动课”。这部分占总课程时的20%～25%，从而改变了以前学校、教师在课程开发中完全被动的角色，在政策上肯定了学校和教师在课程开发中的权力。随着1998年《面向21世纪教育振兴行动计划》和1999年《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》两个纲领性文件的颁布实施，国家明确提出了试行国家课程、地方课程和学校课程（即校本课程）的要求。在此基础上，教育部制定了《国家基础教育课程改革指导纲要》，进一步明确了“建立国家、地方和学校的课程三级管理模式”。其中，对学校的课程权力做出如下规定：“学校的职责：义务教育和普通高中阶段的学校在执行国家课程和地方课程的基础上，依据教育部颁发的《学校的课程管理与开发指南》，从实际出发，参与本社区学校课程具体实施方案的编制，同时，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程，并报上级教育主管部门审批。学校有权力和责任反映国家课程和地方课程在实施中所遇到的问题，同时建立学校课程的内部评价机制，以保证学校的课程实施与国家课程、地方课程在目标上的一致性。”从此，我国校本课程的实施有了政策保障。

三．国内外研究述评

国外在校本课程开发上起步较早。其理论和实践经验可以给我们提供一些启示。在地方资源的利用和课程的开发方面最具特色的是美国。美国进步主义教育运动的先驱杜威认为：传统课程最明显的弊病就是与儿童的个人生活与经验相分离，若要建立儿童在学习知识上的兴趣，必须消除他们在实际生活与课程之间的脱节。在他创办的芝加哥实验学校中，历史教育就是从社区、乡土历史开始的。这种符合儿童认知心理的做法得到了很多人的认可，20世纪以来，美国几次修改历史课程设置的模式，但都遵循了这种“由近及远”的原则。

国内在校本课程的开发上起步相对较晚。近几年，随着国家深化教育改革工作的推进， 1999年《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中提出了“建立新课程体系，试行国家课程、地方课程、学校课程”的精神，学校在课程决策方面的自主权得到了增加，一部分学校进行了校本课程开发的探索和实验。

四．研究目标、内容、方法，主要过程简述

（一）研究目标

１．摸清具有黄陂乡土地域特征的文化资源和自然资源，结合素质教育的实践，从中寻找可资利用的相关地域资源，为校本课程的开发奠定基础。

２．充分利用丰富多彩的乡土资源，编纂校本教材，构建具有鲜明乡土特色的校园文化氛围，开发出具有明确乡土地域特征的校本课程，探索行之有效的校本课程实施策略。

３.增进学生对家乡的了解，促进学生综合素质的全面提高，通过黄陂乡土文化校本课程开发，提升教师教育观念，提高教师教育创新的能力，促进学校内涵发展。

（二）研究内容

１.对具有黄陂特色的乡土资源进行了较为充分的调查，充实完善了校本课程开发中必需的校本资源。

本课题强调充分利用乡土资源，因此在初始阶段重点放在收集整理历史文化资源和自然资源等方面。首先，对实验年级学生进行黄陂民俗文化问卷调查；其次，组织学生到二程文化主题公园、盘龙城、木兰山等地进行实地考查和社会调查，部分师生对黄陂区域地理以及相关历史文化留存进行了调研；最后，相关师生分别写出调查报告或论文作为阶段研究成果。

２.整合了相关资料和成果，以此为基础编写了供全校师生课内教学和课外自修使用的具有鲜明黄陂特色的校本教材《爱我黄陂》。

３.探索了开发乡土资源校本课程的一般策略。

（１）通过实现以二程文化为核心打造特色校园文化的行动，实现校本课程由课内向课外延伸，从校园向社会拓展。

（２）结合《爱我黄陂》校本教材，探索本校校本课程开发的一般模式。

（三）研究方法

本课题采取以行动研究为主，辅之文献法和观察、统计、社会调查等研究方法。利用一切可利用的课程资源，通过有计划、有步骤、有目的地全面而系统地观察，广泛细致的采风、导游等社会活动，访问、座谈、问卷调查，查阅、分析、整理文献资料等方式。让学生全面、深入地了解黄陂的古今历史、文化积淀、风土人情和自然资源。在研究中不断提出并阐述问题、收集与讨论信息，及时评价总结。通过对研究主体和客体的纵向和横向比较，理论和实践的论证，得出科学的结论。

１.文献法：通过对文献资料的查阅与学习，了解研究前沿的最新动态，提升教师教育教学的理论素养，提高课题研究的针对性与实效性。

２.调查法：在课题研究过程中，我们设置了一定的学生问卷或教师问卷，为我们的课题研究指明方向，让课题研究切实地为教育教学服务。

３.行动研究法：在研究中我们采取互动研究的方式，在研究中行动，在行动中研究，让“教研”与“课题研究”有机结合，提高了研究的效益。

４.经验研究法：在研究中我们及时总结成功和失败的经验，不断对行为进行反思，及时调整工作思路，保证工作有序、有效的开展。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行定量和定性分析，得出能揭示教育现象的规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。

（四）研究主要过程简述

１.准备阶段（2012年5月—12月）

好的开头是成功的开始。所以必须充分做好课题开题前的准备工作，要打有把握有准备之仗。具体做好了以下工作：

（１）召开了课题组人员总调动会，给每位课题组人员明确分工；（5月初一次、6月底一次）

（２）组织课题组成员查阅了相关文献，了解到校本课程开发的信息，掌握了校本课程开发的理论；收集、整理了家乡乡土文化资源，汇编成学习包，完成申请论证；（7月底）

（３）与专家交流沟通，确定讲座、访谈、参观、指导课题研究等事宜。（7—10月）

（４）对课题组成员进行科研方法培训，使课题组成员掌握使用科研方法的要领；完成了开题论证报告和制定了课题实施工作计划。（12月底）

２.实施阶段（2013年1月——2015年5月）

（１）课题领导小组和课题主持人制定了本课题校本课程总体实施方案，并组织实施。（2013年1月）

（２）围绕课题目标，针对课题内容，子课题主持人完成撰写子课题实施方案；（2013年6月下旬），进行相关调查，搜集整理相关资料并完成调查报告（2013年12月）。

（３）完成撰写《爱我黄陂》初稿及校稿（2014年10月底），2014年12月请顾问团领导、专家协助审稿修改完善，定稿印刷。2015年2月发放给师生开始研究实验，实施黄陂乡土文化校本课程开发行动研究，期末写出校本课程的调查报告。课题领导小组加强督导协调，及时总结课题研究的经验和教训，不断改进完善研究方案，确保了各个子课题研究顺利开展。完成了撰写中期报告、典型案例、校本教材读本初稿等。（2015年5月）

（４）探索校本课程的有效有效实施方案，总结出一般工作策略。（2015年5月）

３.（2015年5月—2015年12月）

（１）组织子课题对校本课程成果进行评价及展示，子课题写出结题报告；

（２）收集课题研究的各类资料，按市规划办结题要求，把资料分主件、附件装订成册，准备结题；

（３）总结课题成果，撰写课题工作报告、研究报告，申请结题；

（４）举行结题会，接受课题专家组评审、验收。

五．调研成果

(一)学生对乡土资源了解状况的调查

调查分析了学校师生对黄陂乡土资源（包括自然资源和非物质文化资源）的历史发展和现状的掌握程度，也清楚了存在的问题。

课题组由方武清老师负责，对学校部分师生作了黄陂乡土资源了解情况的调查并撰写了调查报告，为学校校本课程的顺利展开奠定了基础。经调查，有如下结论：

１.学生对黄陂乡土资源总体认识了解尚可，离清楚认识和熟悉还有一段差距。对答卷准确认识率（答案完全正确）加权平均处理达到57.4%。其中4月份调查达到４6.8%，10月份问卷达到58.0%。而基本了解率达到65.3%。从统计分析看来，校本课程的开发过程中应对了解黄陂，爱我黄陂系列乡土教育进行规划，分步实施。

２.不同的知识点差异很大，最高的达到93.1%，而最低的仅为17.1%。正确率高的知识点有以下几个特点：名人效应，如涉及张明智，柳大华，田克兢等有关资源点等；有重大的历史和现实影响的内容，如黄陂的“三张文化名片”——盘龙文化，木兰文化，二程文化等；与今天的生活联系紧密而广为流传的内容，如湖北大鼓，黄陂三鲜；经常见诸各种媒体的内容，如“信义兄弟”孙水林、孙东林，黄陂一中，木兰武校、汉口北货运编组站等。

３.对红色革命史，革命人物，红色革命遗存了解程度都较低，正确率仅20%左右，远低于平均知晓率；对古建筑群落和历史名乡村也了解程度低，仅为28%左右。

４.学生对黄陂的认识了解和对乡土资源的认识，存在明显的地域差异，如家在横店、滠口、天河的学生对汉口北编组站的认识；家在长轩岭、塔耳、研子、王家河的学生对大余湾、明清古建筑群的了解；家在泡桐、蔡店、姚集、石门、塔耳、王家河、长轩岭、武湖的学生对“木兰八景”的认识都比较高，均超过80%以上，比非地域的学生对知识点的认识高20-34%。

５.学生对传统戏曲楚剧喜欢的比例很低不足１%，对传统工艺泥塑的态度也不乐观，动手做过的不到0.３%，喜欢的不足10%。

６.学生对黄陂资源认识的途径是多样的，如书刊占比55.2%，网络占比49.4%，广播电视占比56.3%，课堂占比63.2%，日常生活的传播占比71.3%，亲身感受占比66.7%，同时希望多了解黄陂博大和神奇的学生占比高达90.8%。

(二)课题组对黄陂乡土资源状况的调查

１.调研活动

组织课题组成员和部分学生对黄陂的乡土资源作了较为全面的调查，发动并组织部分学生完成了以乡土资源调查为核心的研究性学习。在调查过程中，课题组核心成员和部分学生共完成了以下调研：

(１)2012年11月5日先后赴我区长轩岭大余湾、木兰山等地作木兰文化和红色文化的相关调查。

(２)2013年4月中旬赴泡桐、前川等地调查黄陂泥塑、二程遗迹，赴区文化局、前川文化馆、区县志办和区楚剧团等单位，调查了解楚剧、湖北大鼓、黄陂鼓书的历史和现状。

(３)2013年5月赴盘龙等地参观盘龙城遗址公园，调研盘龙文化。

(４)2013年6月19日赴横店、天河、蔡榨等地调研铁路编组站、天河机场、临空经济区、红岗山茶场等。

２.代表性调研成果

调研期间，结合学生的综合性学习，完成了《双凤呈祥——黄陂前川二程夫子遗迹考察报告》、《关于黄陂非物质文化遗产的调查报告》、《昔日辉煌今何在－－关于黄陂楚剧的调查报告》、《关于黄陂乡土文化的调查报告》、《走进木兰文化》、《季风与湖北农业生产的联系》等数份调查报告。报告中，特别针对黄陂的非物质文化遗产的现状和未来作了分析，结论如下：

随着时代的发展，黄陂人民的文化生活也在日新月异的发生变化。留存了数百年的传统，有的在新的条件下与时俱进，得到了继承和发展；有的面对新的形式挣扎求存，甚至个别项目面临失传的危险。总体上可用喜忧参半来形容。

可忧之处：

(１)市场萎缩　　随着新的娱乐形式不断涌现，年轻人对某些传统文化活动兴趣减弱，导致市场萎缩，部分文艺团体出现了生存危机。区楚剧团的演出跟以往相比大量减少，专业团体的数量一再下降，到现在能够坚持演出的队伍已经不多了。另外，演员队伍老化，管理松散，节目创新不够等等原因使得楚剧、湖北大鼓等需要较为专业的演出人员的文艺队伍水准下降，也加快了观众群流失的速度。而曾经使黄陂成为泥塑之乡的符号性标志黄陂泥塑工艺厂已经停产二十多年，如今成为了云雾山饭店。走在泡桐的街道上，实在无法看出这是一个当年火红的泥塑之乡。在泡桐街上，仅有几家小型作坊在生产泥塑工艺品。当地业主们均表示，虽然在泥塑这一行业中，黄陂泡桐仍声名显赫，但如今知道泡桐泥塑的百姓却越来越少，没有品牌也就没有销路。产品工艺的革新，产品与包装的研制开发，新的营销思路，有着太多的问题需要去面对。

(２)技艺失传　　木版年画、剪纸等传统手工技艺由于缺乏市场竞争力导致从业人员急剧减少。现在，这几项当年曾名闻遐迩的手工艺术已经基本上在黄陂绝迹了。另外，当年远近闻名的横店四海楼餐馆早已倒闭多年，再也难觅芳踪了。 而随着泥塑艺人的大量流失，黄陂要想重振泥塑之乡的光荣，恐怕不是一朝一夕的事情。

可喜之处

黄陂人向来以心灵手巧能干著称，黄陂地域特色文化的传承固然在某些方面面临挑战，但也同时在另一些方面取得了长足的进步，这就是可喜的一面。具体说来有以下几条：

(１)在旅游资源的开发中打好了文化资源这张王牌

改革开放以来，黄陂区政府充分利用了传统文化资源，特别是木兰文化、二程文化。围绕木兰传说，开发了一大批有价值的项目，如木兰山、木兰湖、木兰草原等。特别是“木兰传说”被评为国家级非物质文化遗产和《木兰组歌》在人民大会堂的成功演出，扩大了木兰和黄陂在全国的影响。而相关部门充分利用黄陂的人文资源，大打二程牌，重建二程故里，建设二程文化主题公园，这些为文化传统的传承做出了很大的贡献。各地在发展旅游时，也充分利用了黄陂的传统艺术，像打花棍、虾子灯等老百姓喜闻乐见的文娱活动在黄陂城乡处处展开，这些活动既承接了传统、又开发了资源取得了效益，可谓一举数得。

(２)有一批痴心不改的从业人员

采访过程中，学生们在区楚剧团看到了一张震撼心灵的照片，照片上，是黄陂青年楚剧团（一个由几对农民夫妻组成的乡镇民营剧团）在演出地作临时休息。看着照片上破败的砖墙和简陋的蚊账，反衬出的是他们那颗热爱楚剧的心。有了这样的从业人员，相信他们能创造出属于自己的奇迹。

同样的还有泡桐的泥塑，虽然十年沉寂，但是知情人却说，这十年沉寂，墙内开花墙外香。泥塑厂停产后，200多名身怀绝技的艺人开始走四方。在泥塑之乡的熏陶和培养下，他们似火种一样，将黄陂泥塑在更广阔的天地里发扬光大。

一部分艺人离开泡桐后，在黄陂、武汉办起了80余家个体泥塑模具厂，这些小民营企业的产品行销各地，走向海外。

更多的艺人被聘请到浙江、江苏、福建、广东等地，在传统泥塑膏型工艺技术的基础上，向水泥、玻璃钢、铜塑发展，在这些企业中，注册资金在千万以上的比比皆是，资产过亿的也不在少数。

近十年的时间里，走出泥塑之乡泡桐的艺人们又培养了一批又一批的传人。曾经的“下九流”手艺，如今制作出精美的房屋石膏装饰，绘画浮雕，大型雕塑，装点着一座座楼宇和崛起的城市。

据有心人士估算，以黄陂泡桐艺人为技术核心，支撑起来的数家雕塑、建材企业，有着不下200亿的资产——虽然这一切都是在泥塑之乡泡桐之外。但，谁又能不承认这是黄陂泥塑用另外一种方式创造出的辉煌呢？

六．校本课程开发与实施的一般策略

(一)在利用乡土资源开发校本课程的实践过程中，我们结合校情和区情编写了校本教材，为校本课程的全面开发奠定了坚实的基础。

在课题进行过程中，我们充分发挥课题组成员的力量，通过上网查阅、阅读书籍、查找文献、搜集报纸、走访机关、社会调查等方式，查找各类乡土资料，根据教育性、时代性、乡土性、兴趣激发等原则收集、选编了乡土资源的相关资料并最终成立了校本教材编委会。

编委会成立后，经过全体教师两年多的不懈努力，终于编纂完成系列校本教材《爱我黄陂》，包含《文化黄陂》和《自然黄陂》两本。其中《文化黄陂》共分十四课，《自然黄陂》则有十一课。每课所设栏目及要求如下：

1. 导入框：150字以内。

2. 正文(宋体)：2500字左右。

3. 阅读文字(楷体)：1000字左右。

4. 文献摘录(黑体)：竖排，必须注明出处，每节不少于1条。

5. 形势图、实物图、想象图等：每节不少于3幅，不多于10幅。

6. 动脑筋：安排在每课课中，不少于2题。

7. 自我测评：设计在每课课后，不少于1题，不多于3题。

8. 活动建议：设计1—3题，体现实践性、拓展性和创新性。

9. 材料阅读：写与课节相关的内容，字数不超过500字。

每课之后，安排1—2项综合探究活动。主要编写要求：

1. 拟定活动目的，设计分步活动方案，提供相关材料或活动范例，再提出活动要求或内容。

2. 注意活动的可操作性、思辩性和教育性，体现探究与合作、同一与个性。

我们编写的这套校本教材体现了三大特点：一是浓郁的黄陂乡土特色，力图表现“无陂不成镇”的黄陂人的开拓进取、敢为天下先的优秀品质和美丽富饶的黄陂新貌；二是打破单一的学科界线，选取不同学科最有教育价值的乡土内容作为教育模块；三是思考与探究，融合了新课程理念，通过课程实施让学生动态地观察、体验社会生活，学会综合运用知识、技能和方法。《文化黄陂》将黄陂盘龙文化、木兰文化、二程文化、红色文化、饮食文化、楚剧文化、无陂不成镇与九佬十八匠、近代文化名人融为一炉。《自然黄陂》则包括黄陂的气候、地质、物产、风景等。文本共９万多字，图片70余幅。在教材编写过程中，我们对乡土资源的调查分析也取得了一些有一定学术价值和推广应用价值的研究成果。

(二)初步构建了适合校情的校本课程模式。

在校本教材运用和校本课程推进的实践中，我们总结出了几种有效的校本课程教学模式。

１.课内外结合式    

充分利用两本校本教材，力争实现与学科教学和德育的整合渗透。例如黄陂的建制沿革与历史学科教学的渗透、黄陂泥塑与美术教学的渗透、楚剧与语文乃至音乐学科的渗透、乡土地理、生物资源与相关学科的渗透，特别是学校营造的二程文化环境与学生德育的渗透。从学习手段上看，或上课时穿插知识，或开展知识竞赛，或通过软环境潜移默化，都很好地发挥了学生对乡土资源的亲切感、真实感这一优势，从而使学生更加积极地参与到教学活动中。

课内外结合式是进行校本课程教学最常用的方法，它把乡土知识与课内知识相联系，有利于激发学生的好奇心。根据我区和教材的实际情况，我们在课内外结合教学时，主要用乡土知识当导入语或知识补充。

２.专题讲座模式    

组织专题讲座、系列讲座活动，是课外教育活动的常用形式之一。在学科课堂教学过程中经常会有学生对某一问题产生极大兴趣，希望能介绍更多的相关知识，开设专题讲座就是适应这种需要。在教学过程中，根据本校实际情况，我们以班为单位，开展专题知识讲座活动。我们还组织聘请了一些校外专家给广大师生作讲座。比如区作家协会秘书长、区二程研究会理事明德运先生就曾为我校师生作了关于二程文化的专题讲座。

３.社会实践模式    

在进行校本课程教学时，我们采用社会实践模式，目的就在于培养学生的实践能力。

社会实践包括实地考察、社会调查等方式。我们结合课堂教学，选择一些切实可行的考察内容作为实践活动的切入点，作为提高学生整体素质的载体，这对激发学生兴趣，增强审美情感和培养创新能力等方面具有独特作用。特别是我们有意识地把新课程改革中的社会实践活动、研究性学习甚至是社区服务都与校本课程的开展进行了有机结合，也因此得到了一些有一定水平的调查报告。

七．课题研究的成效

(一)在校本课程的开发过程中，学生综合素质得到了提高。

１.学生的个性得到了张扬．校本课程的开发过程中，学生的发展空间得到了有效的拓展。校本课程的开发、实施，丰富了学科资源，延伸了学科课堂，拓展了学生发展的空间，使学生继承和宏扬了优秀的本土文化。如李厚祥老师在教授绿原的诗《憎恨》一课时，就有意把这位黄陂诗人的作品向曾卓、彭邦桢等其他几位黄陂诗人的作品作迁移，把校本课程融入语文课的教学之中，让学生了解黄陂近现代的文化名人，从而激发了学生热爱诗歌、热爱语文、热爱家乡的美好情感，培养了学生积极向上、奋力拼搏的精神。

２.学生发展的需要得到满足。本课程在开发过程中更多考虑的是我们学校的学生到底需要什么，喜欢什么，课程完全是为学生的需要而开设，校本课程就如同是把课程放在了开放式的货架上了，学生可以自由挑选，如学生对广告有兴趣的，可以选择参加“给黄陂景区拟广告词”的活动，学生对茶叶感兴趣的，我们组织了蔡榨红岗山茶场的讲座，参观……这样满足了学生的多样化需求，学生学习的兴趣更浓了。

３.促进了学生素质的提升。近三年来，学生在各种比赛中均取得了较好的成绩，近几年来，学校连年获得《黄陂区文明单位》、《黄陂区先进基层党组织》、《黄陂区德育常规检查先进单位》、《武汉市十二五中小学有效德育建设工程先进学校》、《武汉市学生资助管理工作先进学校》、《黄陂区教育目标管理先进单位》等荣誉，七中学生高考中在区同类学校中一直领先的情况下，还在体育、艺术特长生的培养上走出了自己的特色之路。同时还涌现出了被多家新闻媒体报道的自立之星何佩同学这样的模范学生。

４.促使学生形成正确的情感态度与价值观，具有初步的历史与社会科学素养和人文素养，养成爱国爱乡情感。

（1）初步形成对历史与社会的好奇心和学习历史与社会的兴趣，初步养成求真求实的科学态度和审美情趣。

（2）关心家乡的环境与发展，关心我区的基本区情和历史传统，增强热爱家乡、热爱祖国的情感。更加为自己的家乡而骄傲，从而坚定了学生建设家乡的信心。

（３）增强对环境、资源的保护意识和法制意识，初步形成可持续发展的观念，逐步养成关心和爱护环境的行为习惯。

(二)促进了教师队伍的专业发展

1.校本课程《爱我黄陂》的开发本身就是一个教师参与科研的过程。课程开发中，教师不仅要研究学校、学生、自己，还要研究课程制度、课程理论、课程开发方法，逐步加强了对学校的认同意识，提高了归属感。校本课程的开发，培养了教师之间的协作精神，拓宽了教师的知识结构，强化了教师的课程意识，提高了课程开发能力，教师专业又发展到了一个新的高度。

2.校本课程开发转变了教师的教育观、课程观，教师在指导学生活动、参与教育资源开发中不断加强自身学习，逐渐转变了观念，影响了行动，参与课题研究的教师都能积极参与学生综合实践活动案例设计和活动指导，教师参加教科研的自觉性显著增强，充满生机的校内研究局面已经形成。

3.校本课程开发加速了我校教师优秀群体的形成和教师的专业化发展。校本课程建设使教师有了展现专业和特长的机会，极大地激发了教师的创造热情，逐步提高了自身从教的素质；校本课程开发与教师专业发展和谐互动，共同发展，成就了教师自己的教育人生舞台。自2012年以来，课题小组教师撰写理论与实践相结合教学论文十余篇，实验研究过程中，编纂出版了校本教材《文化黄陂》和《自然黄陂》共约9万字，开设研讨课二十余节。多个活动案例得以推广。

其中校本教材《文化黄陂》一书在全省校长论坛上获优秀校本教材一等奖。

(三)打造了特色校园文化

在开发校本课程的过程中，成功地打造了以二程文化为核心的校园文化，不仅使校本课程从课内走向课外，更促进了学校的内涵发展。二程的哲学思想博大精深，而其教育思想核心为明理修德。二程不仅强调教育者的主导地位，提出了因材施教法、循序渐进法、平等育人法、情感教育法、启发诱导法和养成教育法等施教方法，而且也极力强调受教育者的主体能动作用，提出了格物致知、主敬集义和深思自得等自我教育方法，至今仍有其理论意义和现代价值。

１.融二程理学核心，确立校园文化，促进校本课程的开发。

以优秀传统文化教育为主，进行校园文化环境建设，使校园环境集陶冶人，培养人，教育人的功能于一身，使学生在校园内处处受到二程文化的熏陶和影响，形成正确的价值观和人生观，养成高尚的道德人格，为学生全面发展和终身发展奠定良好思想道德基础。　　

学校组织教职员工进行学习，同时聘请专家（区作协副主席、区二程文化研究会会长明德运先生）举办讲座。在吸收二程文化精髓的基础上，经过广泛讨论和征求意见，确立了校训和三风（校风、教风和学风）。

校训――明理　笃学　励志　合作

其中，明理指的是二程夫子所谓明天地万物之理，笃学语出《论语》，意思是专心好学，这二者是二程夫子治学理念的核心组成部分。

校风——正心诚意　格物致知　　

伊川先生曰：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。这话指出了“修身”的必备条　件：正心、诚意、致知、格物。人的心术不正，行为势必越轨；心地不诚，势必言行不一；人若无知，必致蒙昧；不摒弃物欲，定然贪得无厌；不研究事物的原理，怎会顺应天理？要成为一个作风正派的人，四者缺一不可，人人理当践行。此校风要旨重在修德与治学。

教风——广引博喻  如坐春风　　

《二程集》载：夫子在讲筵，必广引博喻，以晓人主。这段话虽然说的是伊川先生教导年幼的哲宗皇帝，但我们也可以从中获得教法的启迪：不拘泥于教材，不照本宣科，而是注重触类旁通，即以启发、善诱为特征的启发式教学。而如坐春风则是源自于朱光庭向明道先生求学时的愉悦感受，这里指的是老师亲切的讲学风格和渊博的学识能使学生陶醉在学习的春风之中。

学风——程门立雪　博文约礼　　

程门立雪指的是杨时和游酢求学于伊川先生门下的故事，强调的是诚心专志，尊师重道。“博文约礼”语出《二程集　二先生语》，君子应博览群书且用道德规章约束自己。学风的这八个字一方面强调了学习态度，另一方面说的是学习方法。

２.合二程理学要义，营造人文环境，促进校本课程的开发。　　

近年来，学校先后投入几十万元，构建以二程文化为核心的校园环境艺术系统。把教学楼命名为“明道楼”、“明理楼”，其中的道即理，既是二程夫子所谓“天理”即宇宙本体和万物之源，也指今天人们所说的物质世界和人文世界运行的客观规律即科学真理。将文化广场命名为“双凤”，取名源自于二程夫子之母侯氏梦双凤投怀而生二位贤哲的故事。此外，学生宿舍楼间小亭被命名为“傍柳亭”，典出程颢“傍花拂柳过前川”的诗句。此外，还有凤翔田径场等诸多与二程夫子在黄陂的传说相契合的名称。

在校园软文化环境建设上，通过美术展览、室外展示墙及文化长廊，展示师生自己创作的作品和二程故事、二程语录等，营造浓郁的二程文化氛围，努力打造具有二程文化特色的育人环境。让橱窗、草坪、展板、文化墙等成为陶冶学生情操的无声的导师。

在学校文化建设上，坚持以德育教育为载体，结合我校实际，探索弘扬优秀传统文化的校园文化建设在学校德育教育中的新路子。挖掘校园文化德育教育功能，构建了我校多层次教育体系，形成了德育优化模式。通过学科渗透、班团活动、板报橱窗宣传、评比校园之星、征文、演讲、志愿者等系列活动，弘扬二程文化，加强传统美德教育。开展丰富多彩的学生活动，活跃学生的身心，让每个学生体验成功的快乐。

(四)促进了地方课程资源的开发与利用，增添了教学活力。

充分利用乡土资源。通过研究、探索，引导教师结合学校的实际和学生的学习需求，充分利用学校已有的课程资源，以及师生可用于教学的经历和体验。通过鼓励和指导学生组织兴趣小组，开展野外观察、社会调查等活动；引导学生利用学校广播站传播自编的有关节目；提倡资源的共建和共享。

充分利用校外丰富多样的乡土课程资源，包括区域自然环境、人文景观、工业园区等等。加强与社会各界的沟通与联系，寻求多种支持，合理开发利用乡土资源。组织学生走进社会，参与社会实践，开展参观、调查、考察、等活动，邀请有关人员演讲、座谈，拓展了学生的视野，激发了学生探究问题的兴趣。

在利用乡土资源进行教学方面，让学生在乡土资源实践活动中，主动探索、实践和体验，有效提高了学生的表达能力，激发了学生爱家乡、爱祖国的情感。乡土化的校本课程，把社会资源、学校资源、家庭资源和各科教学相结合，拓展和扩充了国家课程，有利于充分利用这些资源，提升学生的人文素养，培养学生的创新精神和实践能力。

因此，我们通过编写《爱我黄陂》系列校本教材及校本课程开发的过程，在一定程度上达到了改革课程教学，探索和构建新的教学方式的目的，培养了学生的创新精神和实践能力，并结合学科特点创设了有助于学生自主发展的学习情境和学习条件，通过课题研究，学生基本做到了在活动中渗透教学主题，在参与中领会教学内容；在体验中培养健康情感，在探究中形成科学态度；在思考中掌握学习方法，在应用中获取实践能力；在交流中展现个性才能，在联系中拓宽知识领域。

八．课题研究成果转化及应用前景

（一）课题研究成果转化

1．通过校本课程的开发，课题组形成了自己的课题研究工作模式并得以向其他课题研究工作推广，在实践中，学生的研究性学习和社会实践乃至社区服务等新课改强调的综合实践活动有了更明确的工作方式，实验班级之外的其他班级在此后有了切实可行的操作手段。

2．系列校本教材《爱我黄陂》之《文化黄陂》在全省中小学校长会上被评为一等奖。子课题《以特色校园文化促进校本课程的开发》被黄陂一中、双凤中学、前川一小等学校学习交流。

（二）课题研究的应用前景

1．课题组编写的《爱我黄陂》系列乡土教材《文化黄陂》和《自然黄陂》对全区所有中小学校都有一定的借鉴参考作用。

2．课题组在校本教材的编写和校本教材的运用期间开创的将校本课程的开发和学生的综合实践课特别是研究性学习、社会实践和社区服务相给合的方式，对同样面临新课改压力的兄弟学校具有重要意义。

3．子课题组利用乡土文化资源打造校园文化软环境以促进校本课程的开发运用，是很有意义的尝试。

九．研究中存在的问题及深入研究的设想

(一)学校教师开发校本课程的意识有待进一步提高，参与校本课程开发的教师涉及面有待进一步扩大。

(二)如何进一步适应学生、家长和社会的需求，开发出系列的校本课程，提高学生的参与面。

(三)课程开发和实施的时间难以得到保证。校本课程目前在我校刚刚开始，老师们的时间和精力都花费在国家课程的实施当中，因此，常有力不从心之感。譬如说组织学生走出校门搞一次参观最少也得花上两节课的时间，如果还有其他延伸拓展的内容，从时间上来看就和学生正常而稳定的国家课程的学习有了矛盾冲突，直接导致在课表中的安排就非常困难。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”校本课程的开发和建设研究是新课程改革的一个热门话题，我们的实验研究还很肤浅，尚有许多问题还需要我们进一步探讨。如何做到乡土资源与学科教学、德育熏陶相协调，利用乡土资源打造学校品牌，以及如何将乡土资源与新课程标准相结合，这些还有待于我们进一步探求。只要我们缜密筹谋，就一定能把校本课程开发这一新时代教育的主旋律推向高潮。

参考文献

1. 吴刚平：《校本课程开发》，四川教育出版社，2002年版

2. 《当代综合课程的新范式：综合性学习的理论和实践》，熊梅编著 教育科学出版社出版，2001版

3. 崔允漷 ,吴刚平 ,傅建明：《普通高中校本课程开发建议书》，《当代教育科学》， 2003年22期

执笔：罗育红